HBSE Class 11 History इतिहास (हरियाणा बोर्ड) Chapter-4 तीन वर्ग Notes

 HBSE Class 11 History Chapter-4 तीन वर्ग 

• नोवीं सदी तक कैसे एशिया ओर यूरोप के अधिकांश भागों में विशाल साम्राज्यों का विकास ओर विस्तार हुआ। 
• इन साम्राज्यों में से कुछ यायावरों के थे, कुछ विकसित शहरों ओर उन शहरों के व्यापारी तंत्रों पर आधारित थे। 
• मकदूनिया, रोम, अरब साम्राज्य, मंगोल साम्राज्य ओर उनसे पूर्व आने वाले साम्राज्यों (मिस्र, असीरिया, चीनी और मोर्य) में यह अंतर था कि यहाँ दिए गए पहले चार साम्राज्य विस्तृत क्षेत्रों में फेले हुए थे और महाद्वीपीय एवं पारमहाद्वीपीय स्वरूप के थे।
• साम्राज्य-निर्माण की दिशा में लंबे समय से उन मूल क्षेत्रों में निहित थे जहाँ से ये साम्राज्य फैलने लगे।

विश्व इतिहास में परंपराएँ विभिन्‍न तरीकों से बदल सकती हें। 

• पश्चिमी यूरोप में नौवीं से सत्रहवीं सदी के मध्य ऐसा बहुत कुछ धीरे-धीरे विकसित हुआ जिसे हम ' आधुनिक समय ' के साथ जोड़कर देखते हैं। इन कारकों में धार्मिक विश्वासों पर आधारित होने की अपेक्षा प्रयोगों पर आधारित वैज्ञानिक ज्ञान का विकास, लोक सेवाओं के निर्माण, संसद और विभिन्‍न कानूनी धाराओं के सृजन पर ध्यान देते हुए सरकार के संगठन पर गहन विचार और उद्योग व कृषि में प्रयोग आने वाली तकनीक में सुधार शामिल हैं। इन परिवर्तनों के परिणाम यूरोप के बाहर भी पुरजोर तरीके से महसूस किये गए।

• पाँचवीं सदी में पश्चिम में रोमन साम्राज्य विघटित हो गया था। पश्चिमी और मध्य यूरोप में रोमन साम्राज्य के अवशेषों ने धीरे-धीरे अपने को उन कबीलों की प्रशासनिक आवश्यकताओं और अपेक्षाओं के अनुसार ढाल लिया था, जिन्होंने वहाँ पर राज्य स्थापित कर लिए थे। पूर्वी यूरोप, पश्चिमी एशिया एवं उत्तरी अफ्रीका को तुलना में पश्चिमी यूरोप में नगरीय  केंद्र छोटे थे।

• नोवीं सदी तक, पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप के वाणिज्यिक और शहरी केन्द्र-एक्स, लंदन,के बीच उत्तर पश्चिमी रोम व सियना यद्यपि छोटे थे तथापि उनका महत्त्व कम नहीं था। नोवीं से ग्यारहवीं सदी के मध्य यूरोप के क्षेत्रों पर पश्चिमी यूरोप के ग्रामीण क्षेत्रों में कई महत्त्वपूर्ण परिवर्तन हुए। चर्च व शाही शासन ने वहाँ के आक्रमण करने के बाद कबीलों के प्रचलित नियमों ओर रोमन संस्थाओं में सामंजस्य स्थापित करने में मदद की। इसका वहाँ बस गए। इनमें से सबसे अच्छा उदाहरण पश्चिमी और मध्य यूरोप में नोवीं सदी के प्रारंभ में शार्लमेन का साम्राज्य अधिकांश लोग समुद्री. था। इसके शीघ्र पतन के पश्चात भी हंगरीवासियों व वाइकिंग लोगों के भयंकर आक्रमणों के दस्यु और व्यापारी थे। बावजूद, ये नगरीय केंद्र व व्यापार तंत्र बने रहे।

सामंतवाद का परिचयः

• इस शब्द का उपयोग इतिहासकारों द्वारा 5वीं से 15वीं शताब्दी के बीच मध्ययुगीन युग में यूरोप में मौजूद सामाजिक, आर्थिक, कानूनी और सामाजिक संबंधों का वर्णन करने के लिए किया गया है।
• सामंती शब्द एक जर्मन शब्द 'फ्यूड' से लिया गया है जिसका अर्थ है 'भूमि का एक टुकड़ा'।
• फ़्रांस और इंग्लैंड:
• फ्रैंक एक जर्मनिक जनजाति है जिसने गॉल को अपना नाम दिया और इसे फ्रांस बना दिया।
• एक संकीर्ण चैनल के पार इंग्लैंड-स्कॉटलैंड द्वीप था जिसे ग्यारहवीं शताब्दी में फ्रांसीसी प्रांत नॉर्मंडी के एक ड्यूक ने जीत लिया था।

तीन वर्ग :

• 1. पहला वर्ग : पादरी
• 2. दूसरा वर्गः कुलीन/अभिजात वर्ग
• 3. तीसरा वर्गः किसानः स्वतंत्र और बंधक

पहला वर्गः पादरी पादरियों के गुणः

• हर कोई पादरी नहीं बन सकता.
• सर्पों (मुक्त श्रमिकों) पर प्रतिबंध लगा दिया गया।
• शारीरिक रूप से विकलांगों पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया।
• महिलाएं भीपादरी बनतीथी
• पादरी विवाह नहीं कर सकते थे। इसका मतलब यह है कि केवल अविवाहित पुरुष ही पुजारी बन सकते हैं।
• यह सबसे अमीर वर्ग था. वर्ष के दौरान किसान अपनी भूमि से जो कुछ भी पैदा करते थे, चर्च उसका दसवां हिस्सा पाने का हकदार था, जिसे 'दशमांश' कहा जाता था।

भिक्षुः

• वे धर्मनिष्ठ ईसाई, बहुत धार्मिक लोग हैं जो अलग-थलग जीवन जीते हैं।
• वे धार्मिक समुदायों में रहते थे जिन्हें मठ कहा जाता था, अक्सर मानव निवास से बहुत दूर स्थानों पर स्थित होते थे।
• मठ- यह शब्द ग्रीक शब्द 'मोनोस' से लिया गया है जिसका अर्थ है कोई व्यक्ति जो अकेला रहता है।
• भिक्षुओं ने अपने शेष जीवन के लिए मठ में रहने और अपना समय प्रार्थना, अध्ययन और खेती जैसे शारीरिक श्रम में बिताने की शपथ ली।
• साधु का जीवन स्त्री-पुरुष दोनों के लिए खुला था। ये एकल लिंग समुदाय थे जिसका अर्थ है कि भिक्षुओं और ननों के लिए अलग-अलग मठ थे।
• वे शादी नहीं कर सकते.

चर्च और समाजः

• चर्च के पास विशाल मात्रा में भूमि थी, जिसका प्रबंधन बिशप करते थे।
• इसने लोगों के उत्पादन का 10% हिस्सा 'दशमांश' के माध्यम से धन एकत्र किया, और अमीरों से दान भी प्राप्त किया।
• चर्च ने मंडलियों के लिए रविवार की प्रार्थना और उपदेश का आयोजन किया।
• इसने घुटने टेकना, प्रार्थना में हाथ जोड़ना, भगवान के सामने झुकना और पूजा के लिए 'भगवान' शब्द का उपयोग करना जैसे नए रीति-रिवाजों की शुरुआत की।
• उन्होंने कला, संगीत और प्रार्थना गाने के तरीके, लेखन और मुद्रण के विकास में योगदान दिया।
• भिक्षुओं के कुछ समूह जिन्हें फ्रायर्स कहा जाता है वे मठ पर आधारित नहीं रहना चाहते बल्कि एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाकर लोगों को उपदेश देना और दान पर जीवन जीना पसंद करते हैं।

दूसरा वर्गः कुलीन/अभिजात वर्ग

मेनर की जागीरः

• इस वर्ग का उदय जागीरदारी प्रथा के कारण हुआ। बड़े जमींदार-रईस राजा के जागीरदार होते थे और किसान जमींदारों के जागीरदार होते थे। यह रिश्ता चर्च में बाइबिल पर ली गई प्रतिज्ञाओं और अनुष्ठानों के आदान-प्रदान पर आधारित है। राजा द्वारा जमींदार को जागीरदार के रूप में या जमींदार द्वारा नाइटों को एक लिखित चार्टर या सामान या मिट्टी का एक ढेला दिया जाता था।
• कुलीनों को विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति प्राप्त थी।
• उसका अपनी संपत्ति पर पूर्ण नियंत्रण था।
• वह सामंती सेनाएँ खड़ी कर सकता था जिन्हें सामंती लेवी कहा जाता था।
• प्रभु ने न्याय की अपनी अदालतें आयोजित कीं और यहां तक कि अपने पैसे का सिक्का भी जमा नहीं किया।
• वह अपनी भूमि पर बसे लोगों का स्वामी था।
• उसके पास भूमि के विशाल भूभाग का स्वामित्व था जिसमें उसके अपने आवास, उसके निजी खेत और चरागाह और उसके किरायेदार चरागाहों के खेत शामिल थे।
• उनके घर को मेनर कहा जाता था
• उनकी निजी भूमि पर किसान खेती करते थे, जिनसे अपने खेतों पर काम करने के अलावा, आवश्यकता पड़ने पर युद्ध में पैदल सैनिकों के रूप में भी काम करने की अपेक्षा की जाती थी।

नाइटः

• शौकिया किसान सैनिक पर्याप्त नहीं थे, और अच्छी घुड़सवार सेना की आवश्यकता थी। इससे लोगों के एक नए वर्ग- नाइट का महत्व बढ़ने लगा।
• सामंतो ने नाइटो को ज़मीन का एक टुकड़ा दिया, जिसे जागीर कहा जाता था, जिसमें उनके और उनके परिवार के लिए घर, एक चर्च, एक पानी की मिल और एक शराब कारखाना शामिल था।
• बदले में, नाइट ने अपने स्वामी को नियमित शुल्क दिया और युद्ध में उसके लिए लड़ने का वादा किया।
• अपने कौशल को बनाए रखने के लिए, नाइटप्रत्येक दिन अपना समय तलवारबाजी और पुतले के साथ रणनीति का अभ्यास करने में बिताते थे।
• एक नाइट एक से अधिक स्वामी की सेवा कर सकता है, लेकिन उसकी सबसे बड़ी वफादारी अपने स्वामी के प्रति थी।
• गायकों ने जागीर से जागीर तक यात्रा की, गाने गाए जो कहानियों को बताते थे आंशिक रूप से ऐतिहासिक, आंशिक रूप से आविष्कार किए गए - राजाओं और शूरवीरों के बारे में। ये भाट बहुत लोकप्रिय थे। उन्होंने रईसों का दावत करते समय मनोरंजन किया।

तीसरा वर्गः किसान, स्वतंत्र और बंधक

कृषक दो प्रकार के होते थेः स्वतंत्र और बंधक (सर्फ़)

स्वतंत्र किसानः

• वे अपने खेतों को अपने स्वामी के किरायेदार के रूप में रखते हैं।
• पुरुषों को साल में कम से कम 40 दिन सैन्य सेवाएँ देनी पड़ती थीं।
• उनसे अन्य अवैतनिक श्रम सेवाएँ करने की आवश्यकता हो सकती है, जैसे खुदाई, खाई, जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करना, बाड़ बनाना और सड़कों और इमारतों की मरम्मत करना।
• उनकी पत्नी और बच्चों को दूसरे काम करने पड़ते थे।
• उन्होंने सूत काता, कपड़ा बुना, मोमबत्तियाँ बनाई और अंगूरों को दबाकर प्रभु के उपयोग के लिए दाखमधु तैयार किया।
• राजाओं द्वारा किसानों पर 'टेली' नामक एक प्रत्यक्ष कर लगाया जाता था।

सर्फ़:

• भूदास भूमि के भूखंडों पर खेती करते थे, लेकिन ये भूमि स्वामी की होती थी।
• उन्हें कोई मजदूरी नहीं मिली।
• वे स्वामी की अनुमति के बिना संपत्ति नहीं छोड़ सकते थे।
• प्रभु ने 'नहीं' का दावा किया। अपने सर्पों की कीमत पर एकाधिकार का।
• सर्फ़ अपना आटा पीसने के लिए केवल अपने स्वामी की चक्की का उपयोग कर सकते थे, अपनी रोटी पकाने के लिए अपने ओवन का उपयोग कर सकते थे, और शराब और बीयर निकालने के लिए अपने मदिरा संपीड़क का उपयोग कर सकते थे।
• स्वामी यह तय कर सकता था कि एक दास को किससे विवाह करना चाहिए, या वह दास की पसंद को अपना आशीर्वाद दे सकता है, लेकिन शुल्क के भुगतान पर।
• सामाजिक एवं आर्थिक परिवर्तनों को प्रभावित करने वाले कारक

पर्यावरणः

• ग्यारहवीं शताब्दी से यूरोप गर्म अवस्था में प्रवेश कर गया।
• औसत तापमान में वृद्धि.
• किसानों के लिए अब फसल उगाने का मौसम लंबा हो गया है और मिट्टी पर अब पाला कम पड़ता है और आसानी से जुताई की जा सकती है।
• इससे खेती के क्षेत्र का विस्तार संभव हो गया।

भूमि उपयोगः

• कृषि तकनीक अति प्राचीन थी।
• केवल लकड़ी का हल ही एक यांत्रिक सहायता थी।
• इसलिए कृषि अत्यधिक श्रम प्रधान थी।
• इसके अलावा फसल चक्र की अप्रभावी पद्धति भी प्रयोग में थी। चूँकि भूमि से उत्पादन बढ़ाना संभव नहीं था, इसलिए किसानों को जागीर संपत्ति की सारी भूमि पर खेती करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

नई कृषि प्रौद्योगिकीः

• 11वीं शताब्दी तक, किसानों ने भारी लोहे की नोक वाले हल और मोल्ड बोर्ड का उपयोग करना शुरू कर दिया।
• पशुओं को हल में जोतने की पद्धति में सुधार हुआ। गर्दन के स्थान पर जुआ कंधे परबांधा जाने लगा।
• घोड़ों के पैरों को सड़ने से बचाने के लिए घोड़े के खुरो पर अब लोहे के नाल का उपयोग किया जाता था।
• वे दो-फ़ील्ड प्रणाली से तीन-फ़ील्ड प्रणाली में बदल गए।
• वे मानव उपभोग के लिए शरद ऋतु में गेहूं या राई के साथ एक और पौधा लगा सकते हैं। दूसरे का उपयोग मानव उपयोग के लिए मटर, सेम और दाल और घोड़ों के लिए जई और जौ उगाने के लिए किया जा सकता है। तीसरा खेत परती पड़ा हुआ था।
• प्रत्येक वर्ष वे तीन क्षेत्रों में उपयोग को घुमाते रहे।
• लॉर्ड्स ने जल मिलें और पवन चक्कियाँ स्थापित कीं, किसानों ने कृषि योग्य भूमि का विस्तार किया।
• उन्होंने फसल भूमि के तीन-क्षेत्रीय चक्रीकरण पर भी स्विच किया और गांव में छोटे-छोटे फोर्ज और लोहार स्थापित किए जहां लोहे की नोक वाले हल और घोड़े के खुरो पर अब लोहे के नाललगाए जाते थे और सस्ते में मरम्मत की जाती थी।

चौथा वर्गः नए शहर और नगरवासीः

• रोमन साम्राज्य के पतन के बाद उसके शहर रेगिस्तान और बर्बाद हो गये थे।
• परन्तु ग्यारहवीं शताब्दी से जैसे-जैसे कृषि का विकास पुनः बढ़ने लगा।
• जिन किसानों के पास बेचने के लिए अतिरिक्त अनाज होता था, उन्हें एक ऐसी जगह की आवश्यकता होती थी जहाँ वे एक बिक्री केंद्र स्थापित कर सकें और जहाँ वे उपकरण और कपड़े खरीद सकें।
• इससे समय-समय पर मेलों और छोटे विपणन केंद्रों का विकास हुआ, जिससे धीरे-धीरे व्यापारियों ने दुकानें और टाउन स्क्वायर, एक चर्च, सड़कें बनाई, जहां व्यापारियों ने दुकानें और घर बनाए, एक कार्यालय जहां शहर पर शासन करने वाले लोग मिल सकते थे।
• अन्य स्थानों पर, शहर बड़े महलों, बिशपों की संपत्ति या बड़े चर्चों के आसपास विकसित हुए।
• 'शहर की हवा आज़ाद कराती है' यह एक लोकप्रिय कहावत थी। आज़ाद होने की चाहत रखने वाले कई कृषि दास भाग गए और वह स्वतंत्र किसान बन गए या अकुशल श्रम प्रदान करने वाले दास बन गए। दुकानदार और व्यापारी असंख्य थे। बाद में, बैंकरों और वकीलों जैसे विशिष्ट कौशल वाले व्यक्तियों की आवश्यकता हुई। बड़े शहरों की आबादी लगभग 30,000 थी। उनके बारे में कहा जाता है कि वे 'चौथा क्रम' के थे और शहरों में छिपे हुए थे। यदि कोई दास अपने स्वामी को पता चले बिना एक वर्ष और एक दिन तक रह सकता है तो वे दासता से मुक्त हो जाता था।

कैथेड्रल शहरः

• 12वीं शताब्दी के दौरान फ्रांस में जो बड़े चर्च बनाए गए थे, उन्हें कैथेड्रल कहा जाता था। इन गिरिजाघरों के चारों ओर नगर बसाए गए, इन नगरों को गिरिजाघर नगर कहा गया।
• चौदहवीं सदी का संकटः
• तीन कारक जिनके कारण यूरोप का विस्तार बुरी तरह प्रभावित हुआ वे इस प्रकार थेः
• अकालः चारागाह की कमी से मवेशियों की संख्या कम हो गई। जनसंख्या वृद्धि संसाधनों से अधिक हो रही थी, और इसका तत्काल परिणाम अकाल था। 1315 और 1317 के बीच यूरोप में भयंकर अकाल पड़े, इसके बाद 1320 में बड़े पैमाने पर मवेशियों की मौत हुई।
• धातुओं की कमीः इसके अलावा, ऑस्ट्रिया और सर्बिया में चांदी की खदानों के उत्पादन में कमी के कारण धातु मुद्रा की भारी कमी से व्यापार प्रभावित हुआ। इसने सरकारों को मुद्रा में चांदी की मात्रा कम करने और इसे सस्ती धातुओं के साथ मिलाने के लिए मजबूर किया।
• प्लेगः सुदूर देशों से माल लेकर जहाज यूरोपीय बंदरगाहों पर आने लगे थे। जहाजों के साथ चूहे भी आए - घातक बुबोनिक प्लेग संक्रमण ('ब्लैक डेथ') लेकर।

सामाजिक अशांतिः

• सामंतों की आय बुरी तरह प्रभावित हुई। कृषि कीमतें कम होने और मजदूरों की मजदूरी बढ़ने से इसमें गिरावट आई।
• हताशा में उन्होंने अपने द्वारा किए गए धन-अनुबंधों को छोड़ने और श्रम-सेवाओं को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया।
• किसानों, विशेषकर बेहतर शिक्षित और समृद्ध किसानों ने इसका हिंसक विरोध किया। 1323 में फ़्लैंडर्स में, 1358 में फ़्रांस में और 1381 में इंग्लैंड में किसानों ने विद्रोह किया।

राजनीतिक परिवर्तनः

• 15वीं और 16वीं शताब्दी में यूरोपीय राजाओं ने अपनी सैन्य और वित्तीय शक्ति मजबूत की।
• शक्तिशाली इसलिए यद्यपि सामंत विद्रोहों को कुचलने में सफल रहे, किसानों ने यह सुनिश्चित किया
• पहले के सामंती विशेषाधिकारों को दोबारा स्थापित नहीं किया जा सका।
• उनके द्वारा बनाए गए नए राज्य उतने ही महत्वपूर्ण थे जितने कि आर्थिक परिवर्तन हो रहे थे।
• इतिहासकारों ने इसलिए इन राजाओं को 'नए राजा' कहा है। फ्रांस में लुई XI, ऑस्ट्रिया में मैक्सिमिलियन, इंग्लैंड में हेनरी VII और स्पेन में इसाबेल और फर्डिनेंड निरंकुश शासक थे, जिन्होंने स्थायी सेनाओं के आयोजन, एक स्थायी नौकरशाही और राष्ट्रीय कराधान की प्रक्रिया शुरू की।